「文學有如燐光，在它將要熄滅之際，才能閃耀最亮麗的光芒，」 ──引自《寫作的零度》 寫作的零度，零度式的寫作。巴爾特（R.Barthes）總是可以掙脫語言的自然枷鎖，操弄文本（text），嬉玩於遊戲之間。 他是一個宣讀「作者已死」訃文的作者，一位教師、文學家、文化哲學家、文藝理論批評者…，是承續蒙田以來的散文繼承人。多采多姿的文學生涯，他，是法國文學新趨勢的一個縮影。《寫作的零度》，這個以語言學術語「零度」為篇名的著作，是巴爾特的第一本書，算是他形式主義文學觀的一份綱領宣言。 當時，所流行的存在主義文學，巴爾特的形式主義文學，與之相互對立。他認為，前者只提出了「外部」的回答，而他卻是要深入文學的內核裡去。 作為一個名作家，他極偏愛簡短形式，例如：日本的俳句或語錄體。而且正像一切真正的作家一樣，使他入迷的，正是「細節」──...(展开全部)

「文學有如燐光，在它將要熄滅之際，才能閃耀最亮麗的光芒，」 ──引自《寫作的零度》 寫作的零度，零度式的寫作。巴爾特（R.Barthes）總是可以掙脫語言的自然枷鎖，操弄文本（text），嬉玩於遊戲之間。 他是一個宣讀「作者已死」訃文的作者，一位教師、文學家、文化哲學家、文藝理論批評者…，是承續蒙田以來的散文繼承人。多采多姿的文學生涯，他，是法國文學新趨勢的一個縮影。《寫作的零度》，這個以語言學術語「零度」為篇名的著作，是巴爾特的第一本書，算是他形式主義文學觀的一份綱領宣言。 當時，所流行的存在主義文學，巴爾特的形式主義文學，與之相互對立。他認為，前者只提出了「外部」的回答，而他卻是要深入文學的內核裡去。 作為一個名作家，他極偏愛簡短形式，例如：日本的俳句或語錄體。而且正像一切真正的作家一樣，使他入迷的，正是「細節」──...(展开全部)

享譽國際的六朝文學研究學者──興膳宏 聯結東亞文學理論傳統與文化傳承的權威之作 為「龍學」注入活水的新視野 為「詩品」延伸藝評淵源的新觀點 《中國文學理論》是興膳宏集結二十多年來，關於魏晉南北朝至中唐文學理論的專論，若要對魏晉南北朝的作家、詩文、文學理論有全盤性的了解，這部深具學術價值的專著為必讀之傑作。這部專著奠定了中國文學理論的基礎，也誕生了眾多饒富特色的文學理論。綜觀本書，每篇論文都與《文心雕龍》、《詩品》緊密相扣。興膳宏把書名冠以「中國文學理論」，是對《文心雕龍》與《詩品》二書的定位，深具企圖心的嘗試。《文心雕龍》在中國文學批評史上的價值已無庸再論，然興膳宏的論述更為「龍學」研究錦上添花。劉勰在主張文章創作的要諦必須回歸儒家經典，而作者以精闢的論證，回歸劉勰本源的思維形式當中，分析除了儒教之外，佛教與老莊思想亦潛藏其中。同時他又以中日文化交涉...(展开全部)

●本書雖是一本非常難讀的書，卻是讀皮亞傑的入門書。 ●結構主義的流行雖已過去，但它代表著人們對理解周遭現象的一個切入點，仍有其價值。 本書出版於一九六八年，是皮亞傑在學術生涯熟成之年，應法國PUF出版社「Que-sais-je ?」系列邀請，針對結構主義所撰寫的概論書籍。如果說皮亞傑一直以來都對「部分與整體關係」問題感興趣，結構主義便是他窮一生之力、站在淵博學識基礎上對這個問題所提出的回答。衡諸結構主義各方面發展並參照自己精闢見解，他先提出結構定義，即「具封閉性的自主調節轉換系統」，再依次說明並檢討了數學、邏輯、物理學、生物學、心理學、語言學、社會學、經濟學、法學、人類學及哲學等領域裡結構主義發展現況及問題。他不但找到了貫串人類知識各領域之鑰，他還根據智力方面的心理學研究，回答了結構的來源、主客體關係及邏輯－數學何以放諸四海皆準的奧祕。這本經典絕對值...(展开全部)

羅蘭•巴特是六○年代以，來法國和整個西方最有影響力的文學批評家和文學理論家之一。這本譯文集選錄了他對文學文本的系統看法，展示他思想的全貌。除了收錄巴特最重要的單篇代表作〈寫作的零度〉和〈符號學原理〉外，本書首篇刊載的〈就職講演〉是巴特文學思想的一份綱領性宣言：四篇文學隨筆則足以體現他特有的文化風格和文學趣味。書末附錄兩篇有關巴特的專論，也有助於讀者從不同的角度瞭解這位毀譽參半的當代思想大師。

從現實主義到神實主義，發現小說中不被人觸及的因果。 閻連科從現實主義出發，以獨特的視野，分析當代中國文學為何會形成現實主義獨木獨林、獨步天下的開闊局面及其局限，並通過「發現因果」，去分析和闡釋世界文學的豐富奧祕，由此探討中國文學面對過度豐富，乃至荒謬、複雜的中國現實時，如何由「現實主義」走向「神實主義」的路徑，為當代文學發展與讀者帶來讀與寫的新啟發，以期中國當代文學能在世界文學中有一席之地。

從現實主義到神實主義，發現小說中不被人觸及的因果。 閻連科從現實主義出發，以獨特的視野，分析當代中國文學為何會形成現實主義獨木獨林、獨步天下的開闊局面及其局限，並通過「發現因果」，去分析和闡釋世界文學的豐富奧祕，由此探討中國文學面對過度豐富，乃至荒謬、複雜的中國現實時，如何由「現實主義」走向「神實主義」的路徑，為當代文學發展與讀者帶來讀與寫的新啟發，以期中國當代文學能在世界文學中有一席之地。

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

主角被冰封到现代，为了回到他那个时代，寻找4把可开启空间的钥匙，回到他所认为的家乡——亚特兰蒂斯。等回到之后却从家人口中得知，他并不是亲生的，而是在离家300里一个湖泊上方，每隔25年便会出现的空间裂缝中落下的。后来，他从裂缝进入了那片空间，发现那是一个有灵气的世界，人们都修仙，他在那里找到了自己真正的家，遇到了许多志同道合的朋友，和自己两情相悦的人，但后来朋友背叛，爱人被害，父母相继去世，且告诉他，他当年其实是被之前那个世界与他们的战争中被抓去的，当初亚特兰蒂斯用强大的科技打开了这个位面的裂缝，抢夺资源杀害无数生灵，最后你和数百位儿童被抓走用来做实验。听了这些话的他最终黑化，坠入魔道，杀人无数，发誓要总会亚特兰蒂斯屠杀殆尽。正道仙门数次杀他，确都被他逃生，甚至都被他反杀，数千年光阴之中，他获得无数机遇，也有凭自己努力开创无上法诀，且炼制强大法宝，后来，他突破了这方世界的限制，成为了仙，破碎虚空，只身来到亚特兰蒂斯上方，口中念动法诀，驱动法宝，顷刻之间，整个亚特兰蒂斯沉入海底，就此覆灭，后来遇到两个这星球土著被称人皇，和他俩发生激战，最后我在一个名为涿鹿的地方战败，回忆往生，心如寒冰！